У статті приділено увагу питанню адекватного розуміння концептів особистого й особистісного носіїв світоглядних принципів релігійно-філософських вчень Китаю, що, на думку автора, є однією з ключових проблем методології досліджень культур традиційних країн Далекого Сходу.