Філософсько-антропологічний аналіз "нерозумного"
| dc.contributor.author | Лютий, Тарас | |
| dc.date.accessioned | 2013-12-03T15:24:57Z | |
| dc.date.available | 2013-12-03T15:24:57Z | |
| dc.date.issued | 2009 | |
| dc.description.abstract | Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня доктора філософських наук за спеціальністю 09.00.04 – філософська антропологія, філософія культури. – Інститут філософії імені Г.С. Сковороди НАН України, Київ, 2009. У дисертації розвивається проект трансформації розуму в його взаємодії з нерозумним як сферою, в якій реалізується ціннісно-смислова багатоманітність способів освоєння світу в процесі людської самореалізації. Дослідження спирається на тринарну структуру, що складається зі сфер "розумного", "нерозумного" й медіум-середовища як осередку граничних проявів людського буття. Розробляється модель філософсько-антропологічного аналізу багатоманітних проявів нерозумного, в контексті його переходу від когнітивного до екзистенційного виміру. Окреслено топологію й семантику соціокультурних і антропологічних проявів нерозумного, встановлено їх ґенезу та динаміку в зв’язку з культурними особливостями й урахуванням альтернативних форм свідомості. Розглядається смислова і лінгвістична структура проявів нерозумного, а також невербальні форми його вираження через осмислення проблеми тілесності. Феномен нерозумного визначається в якості соціокультурного символу, завдяки якому розкривається значущість життєвих потенцій людини. Досліджуються міфологічні, релігійні, соціальні, психологічні, літературні, мистецькі форми нерозумного, актуалізуються смислові, лінгвістичні та невербально-тілесні структури, що втілюють відношення між сферами розумного й нерозумного. | uk_UA |
| dc.description.abstract | Thesis abstract for a doctoral degree in philosophy, speciality 09.00.04 – philosophical anthropology, philosophy of culture. – Institute of Philosophy named after H.S. Scovoroda of National Academy of Science of Ukraine, Kyiv, 2009. The dissertation is devoted to the ambivalent structure of unreason, which is a special and scantily explored form of human being. Forms of interrelation of reasonable and unreasonable are the matter of the research. Phenomenon of unreason is regarded as a key cultural and anthropological symbol that consist of a number of manifestations (religious and mystic ecstasy, exaltation, redundant sensuality, insanity, bodily manifestations, mysteries, gaming and carnival forms of culture, phenomenon of holy madness in Christianity, Islam, Hasidism and Zen, buffoonery and folly as manifestations of acted foolishness, absurd, nonsense, transpersonal and modified states of mind). The aim of the dissertation is to explore social, cultural, anthropological and ideological factors of unreason. The major objectives of the work are: to draw a demarcation line between reason and unreason in view of historical conditionality; to illustrate how unreason is transformed in different types of societies and cultures; to show why unreason obtains negative and positive characteristics and on what levels that is manifested; to trace different attitudes towards unreason and its influence over identity and ways of human existence; to explore creative potential of unreason. The methodological analysis of dissertation is represented by the theories of mind, phenomenology, structural linguistic and hermeneutic procedures that are used as an instrument of interpretation of the manifestations of unreason. According to it a content of every phenomenon is determined by forms of human realization that shapes and evaluates the phenomenal world. Since phenomenon of comprehension reveals diversity of researched material, content of consciousness does not turn into a system of reflection of the world, but demands understanding. | en_US |
| dc.description.abstract | Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук по специальности 09.00.04 – философская антропология, философия культуры. – Институт философии имени Г.С. Сковороды НАН Украины, Киев, 2009. Диссертация посвящена исследованию феномена "неразумного" как культурного символа, воплощающего недоступный для логико-дискурсивного мышления мир человеческой экзистенции. Рассматривается генезис установлений разума в роли мерила бытия, возможность применимости к разуму характеристик свободы, ставятся задачи определения его границ. Эти вопросы составляют отправную точку изучения становления различных конфигураций рациональности, с целью использования опыта их соотношения в новом понимании разумности. Для проведения исследования была предложена тринарная структура, состоящая из сфер "разумного", "неразумного" и промежуточного медиум-пространства, образующего границу между ними как области предельных проявлений человеческого бытия. Такой подход позволил использовать эту структуру не в качестве универсальной матрицы, построенной на рационально-когнитивных принципах, а философско-антропологической модели освоения мира. Неразумность приобретает особенный смысл в процессе выхода разума за свои нормативные пределы. На этом основании он способен отстраниться от притязаний подчинения и отождествления. В новом измерении разума трансформируется и способ существования человека. Фокус сосредоточения феноменального разнообразия, привносимого вследствие пребывания человеком в предельных состояниях, характеризуется как сознание. Диссертационное исследование опирается на метатеоретические теории, где бытийная структура истолковывается символично. Внедряется аппарат "символов сознания", исполняющих роль операторов, с помощью которых соединяются "разрывы", к наличию которых приводит традиционная когнитивная модель. Аналогичная символическая конструкция применяется к семантической структуре возможных миров для исследования "символических форм", возникающих в процессе расширения процесса познания, включая герменевтические процедуры понимания и интерпретации. Реальность обнаруживается как очеловеченный мир. Круг исследования охватывает широкий диапазон исторических образов неразумного, включая мифологические, религиозные, философские, социальнопсихологические, художественные, идеологические особенности его преломлений. Особое внимание уделено архаическим и мистическим практикам, святому подвижничеству, где неразумное модифицируется в виде "превращённых форм" свободы. В диссертации исследуются альтернативные трактовки отношений "смысл-нонсенс", без привлечения бинарно-оппозиционной структуры или чётко устоявшихся сущностных аттестаций смысла. Фиксируются обстоятельства особых обертонов мысли, иллюстрирующихся определенными неоднозначностями, которые рассматриваются не в качестве тупиковых движений мысли, а становящихся началом актуализации новых ситуаций смысла. В качестве таких элементов берутся ошибки, парадоксы, литература нонсенса, заумь, алогизм, а также различные толкования теорий абсурда. Проблема смысла разворачивается и в лингвистическом поле намеченных обусловленностей. В виду многообразий знаковых систем смысловой организации, приходиться считаться не только с грамматическими структурами языка, но и включать в рассмотрение довербальные и подсознательные конструкции, обнаруживать возможности властного формирования смысла, учитывать коммуникативный дискурс и пути трансформации языковой стихии. Рассматриваются формы невербального выражения неразумного через переосмысление проблемы телесности. В историко-культурном анализе широкого диапазона телесной символизации поднимаются вопросы антропологического статуса эроса и сексуальности с учетом ряда их видоизменений, формулируется способность чувственного и аффективного аппарата телесности осуществлять разумную установку человека в мире. Граничная сфера соотношений разума и неразумия составляет не установившуюся топологию существования, а ситуацию постоянного участия человека в бытии. Единство узловых компонентов исследования берется в качестве структуры, которая может быть положена в основу механизма рассмотрения тех проблем, что связаны с коллизиями человеческого бытия. | ru_RU |
| dc.identifier.citation | Лютий Т. В. Філософсько-антропологічний аналіз "нерозумного" : автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня доктора філософських наук / Лютий Тарас Володимирович ; Інститут філософії Г.С. Сковороди Національної академії наук України. - К. : [б.в.], 2009. - 29 с. | uk_UA |
| dc.identifier.uri | https://ekmair.ukma.edu.ua/handle/123456789/2674 | |
| dc.language.iso | uk | uk_UA |
| dc.subject | розум у контроверзах "розумного" та "нерозумного" | uk_UA |
| dc.subject | трансформація домінант розуму | uk_UA |
| dc.subject | віртуальні світи | uk_UA |
| dc.subject | людина | uk_UA |
| dc.subject | типологія нерозумного | uk_UA |
| dc.subject | символ | uk_UA |
| dc.subject | феномен подвійності | uk_UA |
| dc.subject | смисл і нонсенс | uk_UA |
| dc.subject | вербальне і невербальне знання | uk_UA |
| dc.subject | тілесність | uk_UA |
| dc.subject | reasonable and unreasonable | en_US |
| dc.subject | reasonable and unreasonable | en_US |
| dc.subject | marginal manifestations of human being | en_US |
| dc.subject | transformed forms | en_US |
| dc.subject | alternated states of consciousness | en_US |
| dc.subject | symbol | en_US |
| dc.subject | phenomenon of duality | en_US |
| dc.subject | sense and nonsense | en_US |
| dc.subject | verbal and nonverbal knowledge | en_US |
| dc.subject | corporal manifestations | en_US |
| dc.subject | автореферат дисертації | uk_UA |
| dc.title | Філософсько-антропологічний аналіз "нерозумного" | uk_UA |
| dc.type | Thesis abstract | uk_UA |