Тератологічний сюжет орнаменту південної вежі Софії Київської
Loading...
Date
2021
Authors
Нікітенко, Надія
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
Софія Київська, побудована у 1011–1018 рр. на зламі правлінь Володимира Великого і Ярослава
Мудрого, зберегла велику кількість унікальних світських фресок. Їхнім замовником був Володимир,
якому належить задум храму, що відобразилося в мозаїках і фресках. У двох сходових вежах розгорнуто тріумфальний фресковий цикл, що за візантійською традицією прославляє свого замовника.
Фрески розповідають про укладення династичного шлюбу між князем Володимиром Великим і візантійською принцесою Анною Порфірородною на зламі 987–988 рр., який започаткував собою хрещення Київської держави. Цикл складається з оповідальних історичних та символічних (орнаментальних, зооморфних і тератологічних) сюжетів. Центральною композицією символічного
характеру є загадковий тератологічний сюжет з п’яти взаємопов’язаних медальйонів, розміщений
на склепінні південної вежі. Декодування семантичного коду сюжету виявляє скандинавський мотив
і тісний смисловий зв’язок із будівничим Софії князем Володимиром. Показано семантичну єдність
сюжету як із фресковим циклом веж, до якого він входить, так і з ідейною концепцією усього храмового комплексу як меморіалу хрещення Русі-України.
St. Sophia of Kyiv, built in 1011‒1018 at the turn of the reigns of Volodymyr the Great and Yaroslav the Wise, has preserved a large number of unique secular frescoes. Their customer was Volodymyr, who owns the idea of the temple, which is reflected in the mosaics and frescoes. A triumphal fresco cycle is unfolding in the two stair towers which, according to the Byzantine tradition, glorifies its customer. The frescoes tell about a dynastic marriage between Prince Volodymyr the Great and the Byzantine Princess Anna Porphyrogenitus at the turn of 987–988, which initiated the baptism of the Kyivan State. The cycle consists of narrative historical and symbolic (ornamental, zoomorphic, and teratological) plots. The central composition of a symbolic nature is a mysterious teratological plot of five interconnected medallions placed on the vault of the south tower. This combined plot traces the Scandinavian influences caused by Volodymyr’s princely order, which are present in the unique emblematic image of god Odin with two wolves. The decoding of the plot reveals its semantic unity both with the triumphant fresco cycle of towers, which it is a part of, and with the ideological concept of the whole temple complex as a memorial of the baptism of Rus-Ukraine, the founder and builder of which was Volodymyr the Great. The plot reveals deep sacred and at the same time ethnically colored connotations with the image of Volodymyr as a crowned prince-baptizer and a powerful military leader. This concept fits into the general marital leitmotif of the secular cycle. The frescoes of the towers present not only a completely realistic outline of the initial event of the baptism of the people (the engagement of Volodymyr and Anna) but also a corresponding symbolic and metaphorical disclosure of this theme.
St. Sophia of Kyiv, built in 1011‒1018 at the turn of the reigns of Volodymyr the Great and Yaroslav the Wise, has preserved a large number of unique secular frescoes. Their customer was Volodymyr, who owns the idea of the temple, which is reflected in the mosaics and frescoes. A triumphal fresco cycle is unfolding in the two stair towers which, according to the Byzantine tradition, glorifies its customer. The frescoes tell about a dynastic marriage between Prince Volodymyr the Great and the Byzantine Princess Anna Porphyrogenitus at the turn of 987–988, which initiated the baptism of the Kyivan State. The cycle consists of narrative historical and symbolic (ornamental, zoomorphic, and teratological) plots. The central composition of a symbolic nature is a mysterious teratological plot of five interconnected medallions placed on the vault of the south tower. This combined plot traces the Scandinavian influences caused by Volodymyr’s princely order, which are present in the unique emblematic image of god Odin with two wolves. The decoding of the plot reveals its semantic unity both with the triumphant fresco cycle of towers, which it is a part of, and with the ideological concept of the whole temple complex as a memorial of the baptism of Rus-Ukraine, the founder and builder of which was Volodymyr the Great. The plot reveals deep sacred and at the same time ethnically colored connotations with the image of Volodymyr as a crowned prince-baptizer and a powerful military leader. This concept fits into the general marital leitmotif of the secular cycle. The frescoes of the towers present not only a completely realistic outline of the initial event of the baptism of the people (the engagement of Volodymyr and Anna) but also a corresponding symbolic and metaphorical disclosure of this theme.
Description
Keywords
Софія Київська, датування собору, світські фрески веж, історичні і символічні сюжети, династичний шлюб Володимира і Анни, шлюбний лейтмотив фресок, центральний тератологічний сюжет, семантичний код, стаття, St. Sophia of Kyiv, dating of the cathedral, secular frescoes of towers, historical and symbolic plots, dynastic marriage of Volodymyr and Anna, marriage motive of frescoes, central teratological plot, semantic code
Citation
Нікітенко Н. М. Тератологічний сюжет орнаменту південної вежі Софії Київської / Надія Нікітенко // Наукові записки НаУКМА. Історія і теорія культури. - 2021. - Т. 4. - С. 70-79.