Філософія нігілізму Фридриха Ніцше у "Посмертних фрагментах" (1885–1888)
| dc.contributor.author | Лютий, Тарас | |
| dc.date.accessioned | 2024-07-08T06:52:42Z | |
| dc.date.available | 2024-07-08T06:52:42Z | |
| dc.date.issued | 2024 | |
| dc.description | This article highlights the main principles of the Nietzschean view of nihilism. The analysis is focused on considering nihilism as a special approach to examination of the modern world. Nietzsche is positioning himself not only as a theorist or an investigator of cultural and anthropological symptoms of decadence, but also speaks as a prophet or a visionary. The article traces how Nietzsche gradually comes to the problem of dangerous nihilism. Already in his first significant work devoted to Greek tragedy he traces the tendencies of the decline of Western culture. Later on, the philosopher demonstrates that the origins of nihilism go back to the doctrine of true and false worlds in Platonism and this particular idea is the basis of the Christian moral doctrine. Nietzsche continues, as a result of the spread of the Judeo-Christian worldview, the ideals of hatred, resentment, bad conscience, and guilt are established, based on which the physical world is devalued. Therefore, the weakest forms of life are justified. This has a suggestive influence on all domains of culture: philosophy, science, art, literature, etc. Finally, a man turns into a possessor of the will to nonbeing. Nietzsche exposes different types of this nihilistic movement. His words ‘death of God’ become a figure of human loss of values that provided a person with meaning, purpose, and integrity. A tired and exhausted human being is disposed to pessimism as a symptom of nihilism. In Western society, substitutes for God—progress or collective happiness—are invented to save the situation. In contrast to this, Nietzsche’s active nihilism, which opposes passive nihilism—indifference and weakness that indicates trivial joys instead of the will to power—will be able to change the condition. | en_US |
| dc.description.abstract | У статті розглянуто головні принципи Ніцшевого погляду на походження нігілізму. Основний наголос зроблено на розгляді нігілізму як специфічного аналізу сучасного світу. Ніцше не тільки позиціонує себе як мислитель і дослідник культурно-антропологічних ознак декадансу, а й виступає з позиції візіонера, ба навіть пророка. У тексті простежено, як Ніцше приходить до проблеми нігілізму. Вже у своїй першій вагомій розвідці, що присвячена грецькій трагедії, він означує тенденції занепаду західної культури та цивілізації. Пізніше філософ показує, що витоки нігілізму сягають доктрини платонізму про істинний і хибний світи. А згодом саме на цій ідеї засновується моральне вчення християнства. Внаслідок поширення юдео-християнського світогляду формуються ідеали ненависті, образи, нечистого сумління, провини, на основі яких і знецінюється поцейбічний світ, і підносяться найслабші форми життя. Це прямо впливає на всі сфери культури: філософію, науку, мистецтво, літературу тощо. Зрештою, людина перетворюється на виразника волі до небуття. Ніцше викриває типи цього нігілістичного руху. Його слова "смерть Бога" стали символом утрати людиною цінностей, які раніше давали людині сенс, мету і цілісність. Втомлена і виснажена людська істота більше схильна до песимізму яко симптому нігілізму. Щоб урятувати ситуацію в західному суспільстві, винаходять примарні замінники Бога, як-от прогрес або колективне щастя. Проте на противагу пасивному нігілізму, тобто байдужості й слабкості, що виражають радше нікчемні радості, а не волю до могутності, активний нігілізм Ніцше покликаний кардинально змінити наявний стан речей. | uk_UA |
| dc.identifier.citation | Лютий Т. В. Філософія нігілізму Фридриха Ніцше у "Посмертних фрагментах" (1885–1888) / Лютий Т. В. // Наукові записки НаУКМА. Філософія та релігієзнавство. - 2024. - Т. 13. - С. 45-56. - https://doi.org/10.18523/2617-1678.2024.13.45-56 | uk_UA |
| dc.identifier.issn | 2617-1678 | |
| dc.identifier.issn | 2617-5703 | |
| dc.identifier.uri | https://doi.org/10.18523/2617-1678.2024.13.45-56 | |
| dc.identifier.uri | https://ekmair.ukma.edu.ua/handle/123456789/30312 | |
| dc.language.iso | uk | uk_UA |
| dc.relation.source | Наукові записки НаУКМА. Філософія та релігієзнавство | uk_UA |
| dc.status | first published | uk_UA |
| dc.subject | нігілізм | uk_UA |
| dc.subject | Ніцше | uk_UA |
| dc.subject | декаданс | uk_UA |
| dc.subject | філософська антропологія | uk_UA |
| dc.subject | філософія культури | uk_UA |
| dc.subject | історія філософії | uk_UA |
| dc.subject | стаття | uk_UA |
| dc.subject | nihilism | en_US |
| dc.subject | decadence | en_US |
| dc.subject | philosophical anthropology | en_US |
| dc.subject | philosophy of culture | en_US |
| dc.subject | history of philosophy | en_US |
| dc.title | Філософія нігілізму Фридриха Ніцше у "Посмертних фрагментах" (1885–1888) | uk_UA |
| dc.title.alternative | Friedrich Nietzsche’s philosophy of nihilism in the Posthumous Fragments (1885–1888) | en_US |
| dc.type | Article | uk_UA |
Files
Original bundle
1 - 1 of 1
Loading...
- Name:
- Liutyi_Filosofiia_nihilizmu_Frydrykha_Nitsshe_u_Posmertnykh_frahmentakh_1885–1888.pdf
- Size:
- 404.88 KB
- Format:
- Adobe Portable Document Format
License bundle
1 - 1 of 1
No Thumbnail Available
- Name:
- license.txt
- Size:
- 1.71 KB
- Format:
- Item-specific license agreed upon to submission
- Description: